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  • 论智顗的“生态放生”及其对当代佛教“放生”的启示

    不过,本文所要探讨的不是目前佛教界流行的这种以“救死”为目的的“人工放生”,而是天台宗创始人智顗(538—597,号“智者大师&...起来的,其大致情形如下:   中国大规模放生始于天台智者大师智者居天台山时,为令临海居民莫以捕鱼杀生为业,曾自舍身衣,并劝募众人购置放生池,复传授池中族类“三皈戒”,为彼等...

    陈坚

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22460966526.html
  • 检视其他学者所理解的天台学

    亦不例外。其认为天台智者大师的基本问题,在于真理(存有)如何建立与如何体现,如其云︰  天台的智者大师的基本问题,是真理如何建立与如何体现。他(指智者大师)是以中道佛性──观念来说真理。在他(智者大师)看来,作为真理的中道,即是佛性,而佛性即是真心,故理即是心,......因此,中道佛性在智者的系统中,是最基本的观念(2)。  依吴汝钧的看法,则把智者大师“三谛”(空、假、中)之“中”谛视为真理(...

    陈英善著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16323060365.html
  • 《台州文化概论》——天台宗佛教哲学

    理论上有建树的、开创天台宗局面 的是陈、隋间的智者大师,正因为这个缘故,智者大师成了天宗的真正创始人。在佛教理论 上,智者大师采取了“六经注我”、“随义立名”等手法,从当时中国社会的实际需要出发 ,对印度... 品》中有“唯佛与佛乃能究尽诸法实相,所谓诸法如是相、如是性、如是体、如是力、如是 作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等”一段经文。智者大师对这段经文 大加 发挥,不仅对它“翻转三读”,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16352160542.html
  • 中国台州天台紫凝山

      紫凝山位于天台县城西南20公里,景区面积3.4平方公里。紫凝山绵亘数十里,以我国佛教天台宗创始人智者大师在此诵经感紫云之异而得名。  紫凝山重峦叠嶂,秀岩怪石,幽谷奇洞,云雾缭绕,神奇秀丽,山中有瀑布泉,垂流千尺,从山崖上分三折泻下,莹如白练,蔚为壮观。此瀑布与桐柏山的福圣瀑、石梁雪瀑合称天台山瀑布“三绝”。紫凝瀑布之水,冬夏不竭,水质清洌。唐时,“茶圣”陆羽来此品茗,把山中...

    【佚名】

    |宝塔|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0836409192.html
  • 道安法师答:念经为正行,他也具足信愿,能不能往生?

    你念得心里不乱,这叫定;你念得清楚明白,不打妄想,这叫修慧。你这“戒定慧”修不好还不如念阿弥陀佛,你今天念这部经,明天念那部经,就是具足信愿,也不行。例如天台宗的开宗祖师智者大师,他专念一部《法华经》,得法华三昧,他临往生之前,叫徒弟念南无妙法莲华经,南无法华会上佛菩萨,他往生了。你能证法华三昧,你就能往生,你若只是发愿,不专念也不行,因为你不是真行,念经要念一部经,读到...

    道安法师

    心地法门

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21193011133.html
  • 莲花山寺天台宗法脉传承图

    佛陇真传 源远流长莲花山寺天台宗法脉传承图 释迦牟尼佛︱摩诃迦叶︱高祖无畏论主龙树大师︱二祖建立中观北齐慧文大师︱三祖圆证法华南狱慧思大师︱四祖法空宝觉天台智者大师︱五祖结集台藏章安灌顶大师︱六祖传持教观法华智威大师︱七祖传持教观天宫慧威大师︱八祖传持教观左谿玄朗大师︱九祖台宗记主荆溪湛然大师︱十祖兴道道遂大师(中经三十二代至)︱四十三祖谛闲古虚大师︱四十四祖倓虚今衔大师︱四十五祖念晶明哲

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15155756103.html
  • 净土十疑论后序

    信心位之缘故。如果疑此念佛法门,则一切皆起疑惑,这就是智者大师为何要说《十疑论》的关系。若是出离疑惑而入信心之门,一旦信入则永远信入,不离于当下此时,即得到一个究竟之处。  西方极乐净土者,即是究竟安乐...净土之差异呢?于此净土之心地法门之中,若是未能究竟其意者,不要滞著于方向处所,也不要分别彼此,只有应当正念而真实信受而已!此乃是东土释迦、西方弥陀两位圣人之深意,而为智者大师之所信受者也!  信心者,...

    宋左宣义郎陈瓘述

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17051662249.html
  • 天台宗的礼忏灭罪思想

    天台宗的礼忏灭罪思想  明了  一、智者大师礼忏灭罪之实证  ㈠以《方等忏法》和《观音忏法》礼忏灭罪之案例:  据(续高侩传》“释智颠”传记载,智者大师为永阳王陈伯智“建七夜方等忏法”,文言:  ...,时乃悟意  ,躬自率众作观音忏法。不久王觉小醒,凭几而坐,见梵  侩一人,擎炉直进间王所苦,王流汗无答,乃边王一匝,  坦然痛止。(《大正藏v 50,565中)。  此为智者大师为永阳王建七夜《方等...

    明了

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22094865535.html
  • 天台宗童蒙三部

      天台宗童蒙三部   天台宗是第一个中国土生土长的大乘宗教,天台智者大师的《法华玄义》、《法华文句》和《摩诃止观》并称为“天台三大部”。是修习天台教观的必须。但这三部论著,卷帙浩繁,义理精深。...莲华经玄义节要》,是蕅益大师依据智者大师《妙法莲华经玄义》而节录而成的文字,其中言简意赅,可算作修习《法华玄义》的入门书。蕅益大师在《妙玄节要跋》中说:“一字法门。海墨书而不尽。九旬谭妙。奚足云多。且九旬...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235379249.html
  • 韩国佛教与天台宗

    与中国天台宗交往的历史,以纪念天台宗的实际创立者智者大师。  一  韩国佛教是在公元四世纪从中国传入的。当时朝鲜半岛分为高句丽、百济、新罗三国。公元372年,中国姚秦苻坚派遣使节以及沙门顺道法师赠送...于熊州翁山建立寺院,传授修证法华三昧的方法,一时门下弟子甚众。  此后有高句丽的般若法师也于南朝陈时来华,先在金陵听讲佛法。公元589年隋灭陈,般若离开金陵游方参学。公元596年入天台山师事智者大师,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164250247.html